读书札记–《谈天说地》

     以前看科教频道里面介绍三星堆的时候觉得非常神奇—为什么在中国的西南会出现这样一种与中原文化毫不相干的,甚至有些诡异的文化遗产。那些巨目大耳的头像,造型妖冶的神树,好像与遥远的玛雅,埃及有些联系。。。节目里蜻蜓点水地道出这一点疑惑,但是也没有深究,态度仍倾向于那些是“古老的巴蜀文化”。
  
  直到多年以后苏三一语道破。
  
  《谈天说地》是苏三最近的一本书,之前她已经发行过六本关于文明西来的论著,但这一本用她自己的话说,是最成熟的一本。就三星堆的问题,书中她说,‘文明从中东向欧洲和东亚同步发展,如两只犄角伸向旧大陆的两端’,如果从青铜器入手,可以更直观地看到文明传播的时间和路径。中国的青铜器在商朝开始大批量地出现,整个青铜文明大概是在3500年前左右。让人不解的是,商朝从未出现过青铜冶炼过程的证据,突然之间就出现极高的青铜文明,让人对其起源产生怀疑。从青铜器的分布来看,大多是在黄河流域和长江流域,由此可以说明其善水特性。如果了解到中东的青铜时代比中国早1000多年,便可以大胆假设:这些青铜器很有可能是从中东(包括现在的埃及)从印度半岛越过高山大海河流进入中国的西南地区。
  
  从器物的造型来看,三星堆里面常常出现的六角形标记与古埃及的“卜塔标记”(很像现在以色列国旗上的那个,也叫大卫之盾),非常相似;迷你小人儿可以追述到古埃及众神中的“喜神”;蜀国神话里著名的千里眼,顺风耳也与古埃及的神像有着惊人的雷同;三星堆里的镇馆之物“太阳树”,上面有九只鸟,这与埃及太阳神何露斯的动物代表“鹰”是一样的。。。
  
  除了三星堆外,书中还从气候,交通,农业,基因学说方面证明了中国古文明的‘西来’。包括山顶洞人头骨呈现出的多种混合人种的特征;仰韶彩陶,龙山黑陶与中亚之间的联系,以及从中可以推断的海陆交通联系等等。苏三还借着国外学者《中国文明的起源》,《出非洲记》这两本书,对中国文明以及东亚人类的起源进行详细的探讨。无论是农业植物的栽培,金属的冶炼,纺织技术,古代战车的发明还是动物的驯化,从时间上来看,中国均晚于近东地区。从东亚人类起源来说,“为什么人类的文明最先在中东以及附近地区突起,与那里是人类从非洲出来的出口有关,有地利人和只是促成了农业,适宜的气候、广阔的地域也都给文明发展提供了宝贵的温床,这是其他地区都不具备的。”
  
  苏三的大胆猜想非常有趣,很多时候不得不惊叹她的想象力。不过在她信手拈来的大量的历史记载,考古证据的对比下,你会将一开始的惊奇,转化为严肃的思考。书中有很多对比的图片,也引用到很多国内外考古学家和历史学家的论著,有空一定找来看看。
  
  苏三也是辛辣的。她对中国的自我优越感进行了批判:中国人文化上的自大部分来自它幻想中的源远流长和以自我为中心,一旦戳穿这个幻想势必引起一场巨大的思想变革。这对从小被教育中国有五千年悠久历史文化,尤其是拥有“独立的”文化起源的我们来说,无疑是颠覆性的概念重组。不禁想到我们的基础教育。从小我们就以中国历史为中心,把它和世界历史分开来学,这让我们自动将历史划分开来–中国的,亚洲的,世界的。好像是互不相干的三个实体。苏三这本书虽然很多都是推断,还缺乏最终拿得出手的证据,但是从大方向来看,它起到抛砖引玉的作用,让我们换一个角度思考,换一个宏观的方向来看我们的世界,而不是你的,我的,他的世界—从根本上来说这是同一个世界。中国人一直以来倾向于争夺XX第一,在近代更因为长期的受压而滋生出一些自大—夸大自身历史在世界的重要性,夸大对日韩以及周边其他邻居们的文化影响。其实有这个必要吗?长期专注于自我限制了放眼世界的眼光。其实文明"西来”并不是让我们感到羞愧的事情。中国人并不是生来就天才,就聪明,而是通过学习,融合,一步一步形成了今天的文明。连日本都能坦诚地学习西方,明治维新,我们一个泱泱大国,为什么就不能放下身价,承认自己的历史并延续曾经有的“学习”的历史呢??
  
  好像扯远了些。不过苏三确实给我们带来一股新鲜的空气和新的思路。看待历史本应如此开放,看待世界也是一样。把目光放开一点,或许会让我们变得更宽容,更明智吧!
 
p.s. 三星堆器物
      
 
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5 条 读书札记–《谈天说地》 的回复

  1. Swan says:

    哦?虽然我很想吐槽,不过我们直接从头来看看吧。埃及人,亚洲人,欧洲人和非洲最早的人类祖先那个线粒体夏娃的直系子孙并不一样,这个巨大的时间跨度可不是千年为单位的。而文化,尤其是艺术品方面来说,千年已经是很长很长的时间了。再回头看看三星堆,就我所见其实三星堆的美学和埃及完全不沾边,不管是古王朝还是新王朝,详细的你可以去问埃及爱好者胡佳妮,要说外形的话说只能跟非洲部落氏族画在盾牌上的脸,以及玛雅的雕刻有那么一点点像。嗯……其实我并不是来说这个的,这样的书很好啊,可以学到不同地区的不同文化。其实我真正想说的是,中国今天培养出来的“民族自豪感”其实很奇怪,严格说来,我们的国家只有六十年的历史,之前的那些根本就与这个国家无关。即便是商周时期,中央政权和四周的诸侯也算是不同文化的不同国度,而今天的我们则强行把古代一切位于今天中国以内的地理文化,尤其是华夏民族所在位置的文化,统统算作“中国”的东西——为了凸显自己的辉煌历史?为了团结人民的意愿?这其实只能算是一种政治手段罢了。所以其实三星堆应该是外来文化,古代某个位于巴蜀地区的异族文化,获得了青铜技术,再融合自身的美学观念创造出来的作品。不是我们的东西,研究的方向就不应该在自己的历史里找,更何况这些历史与我们的今天毫无关系。更何况一个只有六十年历史的政权,有什么文化可言。

  2. Jojo says:

    恩,我也很反感这种狭隘的历史观。总喜欢把一切存在的文化历史纳为己有,尤其是喜欢强调民族的优越性,认为一切东西都是与生具来的。这和NAZI有什么区别。。。她书里面讲的古埃及是比现在更大的一个范畴,包括现今的中东。如果你看过苏三的论点,就知道她强调的联系其实更偏向于与中东地区的。她认为文化的传递是不断向东的,从古埃及一直到亚洲,再到南美。所以亚洲和玛雅地区所见到的文物是经过几百上千年以后变了形的,但是一些基本的概念没有变。

  3. 雅荻 says:

    你说的很对!一直觉得好看,值得读的中文书太少了!这本书收藏了,等回国的时候就去买。我8月回重庆哦,希望你那个时候也在吧!

  4. Jojo says:

    呵呵 我肯定在撒~~~

  5. 雅荻 says:

    对老,问你一个弱智问题。为撒子你的照片上传得冷个清晰也?你看我space的照片,本来在相机里面和电脑里面黑清楚的,但是一上传,就把我的照片给缩小老,斗变得黑么模糊老,郁闷死我老。为撒子也?你是不是一张一张传的?

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